Архивы

Свобода жить в двух мирах

Отрывок из аудио-книги Шинзена Янга «Наука пробуждения»


Свобода означает способность получать цельное, законченное переживание в те моменты, когда это имеет смысл.

Люди, в каком-то смысле, это потенциальные амфибии. Природа наделила нас способностью жить в двух мирах, передвигаться свободно между этими двумя мирами.

Лягушка счастлива, поскольку является созданием двух миров. В те моменты, когда имеет смысл находиться на суше, ей совершенно удобно быть на суше. Когда имеет смысл находиться в воде, ей совершенно удобно быть в воде. Она может абсолютно свободно переходить из одной стихии в другую, когда захочет, и сколько захочет. Если ей надоедает быть на суше, она идёт в воду. Если ей надоедает быть в воде, она выходит на сушу. Нет никаких препятствий к её свободе перемещаться в обе стороны между этими двумя мирами.

Мы, люди, также наделены такой способностью. Мы можем опускаться в глубину, под воды единства, в мир текучести и связанности. И затем можем выходить на сушу, к твёрдости, ограниченности и поверхностности, для выполнения определённых функций.

Проблема в том, что мы забываем о том, как попасть обратно в воду, и застреваем на земле, в плотности и сухости земли. У нас пропадает возможность освежиться. У нас пропадают другие точки зрения на мир. И мы даже не можем качественно оценить эту твёрдость и сухость, поскольку нам не с чем эти качества сравнить!

Освобождённый человек похож на лягушку — он способен ценить застывший мир разделённости и индивидуальных личностей совершенно уникальным образом, поскольку у него есть возможность в любой момент оказаться в текучем и взаимосвязанном мире цельного и законченного переживания.


Update

Хороший вопрос задали в комментариях, решил поделиться здесь ответом:

В: Шинзен говорит: «Свобода означает способность получать цельное, законченное переживание в те моменты, когда это имеет смысл». Вопрос в связи с этим такой. В обычном состоянии сознания человек что, получает нецельное и незаконченное переживание? Я вот сейчас сижу, пишу комментарий. В чем нецельность и незаконченность моего переживания? Свободен я или нет?

О: С точки зрения Шинзена и его словаря, «цельное» или «законченное» переживание (complete experience) — это такое переживание, к которому на всём его протяжении применяются навыки осознанности —концентрация, сенсорная ясность и равностность.

Вот одно определение, которое он предлагает:

«Цельное переживание возникает тогда, когда сознание так вовлечено в переживательную деятельность, что оно просто не успевает превратить эти действия в „вещи“ (процессы — в объекты).»

А вот другое определение:

«Важно четко сознавать, что именно мы понимаем под „цельным переживанием“, и насколько это сложно — переживать даже простейшее ощущение целиком и полностью. Начнём с того, что цельность и законченность переживания никак не связаны с его типом, интенсивностью или продолжительностью. Они связаны со способностью переживать каждый всплеск этого ощущения с неослабевающим контактом и нулевым вмешательством. Неослабевающий контакт означает то, что мы никак не отвлекаемся от этого ощущения, включая отвлечения в мысли, создающие впечатление о „я“, переживающем это ощущение. А нулевое вмешательство означает отсутствие желания притянуть что-то или оттолкнуть, отсутствие напряжения, цепляния, удерживания любых волн и всплесков этого ощущения, покуда оно появляется и проходит.»

Надеюсь, это немного больше прояснило то, что имеется в виду.

Деятельное присутствие — год прошёл, полёт нормальный

Сегодня ровно год с тех пор, как я запустил страницы «Деятельного присутствия» в соцсетях — Facebook и Вконтакте.

С тех пор на эти страницы подписалось около 3300 читателей. Я не пишу на остросоциальные темы, не пишу популярных простых статей, и никак особо себя и свои проекты не продвигаю — я просто делаю то, что мне нравится, и если с этим кто-то резонирует, то прекрасно. Я не могу не делиться тем, что делаю, что изучаю сам. Если я буду держать всё это в себе, то буду просто идти против своей природы. Поэтому логичным действием был запуск нового сайта («Интегральная история» же в тот момент почила в бозе), и организация трансляции новых статей через соцсети.

Мне важно, что какой-то процент моих читателей — настоящие практики, люди, которые серьезно занимаются самоисследованием и саморазвитием. Поэтому в моих текстах преобладают преимущественно техники, инструкции и конкретные решения, нежели просто интеллектуальные изыскания. В какой-то момент я понял, что если накопление знаний никак не меняет жизнь, если это просто очередные биты информации, загруженной в сознание, то мне такие знания не интересны и не нужны.

В этом клипе Шерлок Холмс идеально выражает такую позицию:

Я согласен со всем, кроме того, что голова — это пустой чердак. В лучшем случае, таковым она была через несколько месяцев после зачатия, но уже к рождению в ней находились определённые вещи. А уж ко взрослому возрасту она и вовсе оказалась заполнена всяким хламом. Более того, культура и общество потребления прикладывают все усилия к тому, чтобы мы ни в коем случае не начали разбирать эти завалы на чердаке, отвлекая нас новыми красивыми игрушками, сиюминутными удовольствиями, и да — новой крайне важной информацией, которую «знает каждый школьник».

А когда мы хотим искренне разобраться с тем, как мы устроены и что нам здесь делать, то происходит искусная подмена понятий, и вместо книг по самоисследованию — изучению себя — нам подсовывают книги по селф-менеджменту, тайм-менеджменту, достижению целей и саморазвитию, тем самым путая причины и следствия. Моя принципиальная позиция заключается в том, что

Не имеет никакого смысла эффективно управлять собой и временем, достигать цели и развиваться, если вы вначале не разобрались с тем, кто вы и чего вы на самом деле хотите.

Всё это замечательные инструменты, но инструментами эффективного движения вперёд они становятся только тогда, когда мы понимаем себя, свои ценности, цели, чего мы хотим, и где мы находимся, какова наша отправная точка. Без этого, все эти инструменты лишь укрепляют то, что я назвал «деятельным отсутствием» — безголовое (а в худшем случае — и бессердечное) движение вперёд.

Довольно долго я и сам был таким. Всю мою жизнь до этого момента можно легко поделить на три части. Первая часть летаргическая, жизнь на автомате, за время которой я успел отучиться в университете, эмигрировать, вернуться, жениться, сменить несколько работ… Затем время кризиса и активного поиска, который продолжался около семи лет. И сейчас, после того как я нашел то, что искал, наступило время реализации, воплощения найденного — и продолжение самоисследования.

Абрахам Маслоу сказал замечательную фразу:

Кем человек может быть, тем он должен стать, чтобы жить в мире с самим собой.

Ирония ситуации в том, что узнать то, кем человек может быть, узнать свои потенциалы каждый может только сам. Об этом никто не может рассказать снаружи. Об этом не прочитать в книгах издательства «Манн, Иванов и Фербер». Это можно только узнать, изучая самих себя, занимаясь самоисследованием. Общество и культура могут здорово помочь этому поиску, сделать так, чтобы он не вызывал затяжной кризис, но пока что мы сильно далеки от этого.

Со своим кризисом я справлялся так: прошел несколько курсов психотерапии, начал заниматься практикой осознанности, затем учиться на инструктора медитации в Америке, поступил на магистерскую программу по интегральной теории (философии развития) в американском ВУЗе и через три года закончил её, прошёл сертификационную программу Интегрального Института, много занимался письменной практикой и работой с Тенью, некоторое время даже пожил в шкуре буддийского монаха в Азии, и постепенно всё стало вставать на свои места.

Я понял, что глубинное удовлетворение может принести лишь осмысленная жизнь, а осмысленная жизнь — это знание своих ценностей, движение к их реализации, и культивация осознанности — как основного инструмента всего этого процесса.

За год существования «Деятельного присутствия» произошло много всего такого, что можно смело включать в достижения. Достижения не как бренда, но скорее как моего личного деятельного присутствия:

Но всё это — внешние формы и внешние достижения. Задавая себе вопрос, чего я достиг за прошедший год, я сознаю, что никакое количество внешней активности не принесёт окончательного внутреннего удовлетворения. На три проекта больше? На четыре проекта меньше? Больше на два человека, которые стали спокойнее и счастливее? Как вообще это можно оценивать?

И всё же — я знаю, что изменения происходят. Что моего деятельного присутствия стало больше. Что-то, чем я занимаюсь, стало намного более искренним и честным. Что я участвую в формировании новой культуры гигиены сознания. Что я сам постоянно меняюсь и расту, исследуя на себе все те инструменты, которыми делюсь с другими. Что мне намного важнее то, как я ответил любимой в сложной ситуации, чем вращение Земли вокруг Солнца. Что в следующем году я хочу сделать намного больше, пройти намного глубже, и продолжать делиться всем тем, что изучаю в этом пути, всеми возможными способами.

И загадывая желание на следующий год — как проводник я хочу стать эффективнее и точнее. И пусть от моего деятельного присутствия мир станет немного светлее и чище.

Полезные приложения для практики осознанности (Android)

Собрал несколько полезных приложений для практики, которые я или использую постоянно сам, или проверял то, как они работают. Некоторые из них на русском языке, некоторые — нет. Впрочем, у всех у них достаточно интуитивный интерфейс, и большого знания языка не требуется. Список не претендует на какую-то законченность — это просто те приложения, которые мне лично показались/оказались удобными на разных этапах жизни.

Буду рад, если вы расскажете в комментариях о тех приложениях, которыми пользуетесь сами в своей практике осознанности.

Итак, поехали. Ссылки — в названиях программ.

Таймер

Meditation-helper
Meditation Helper (Pro)

Лучший таймер и трекер для формальной практики из всех, что я использовал.

  • Можно делать сессии любой продолжительности, с звоночками через любые интервалы времени. Например, можно разбить 20 минут медитации тремя звоночками так, чтобы первые 3 минуты были на подготовку и настройку, затем 15 минут наблюдение за дыханием, и ещё 2 минуты на выражение благодарности и благопожелания.
  • Можно настроить так, чтобы в промежутках звучал один удар гонга, а завершение практики — два или три.
  • Можно делать сессии без времени завершения, но чтобы каждые, например, 10 минут звучал колокольчик. В общем, здесь любые варианты настройки.
  • Эти настройки можно сохранять, например «Практика метты 20 минут с двумя первыми минутами на настройку», или «Практика випассаны 30 минут, где первые 5 минут настройка, и последние 5 минут — разделение заслуг».

Далее, из «фишек» этого таймера в процессе медитации:

  • Автоматически включает самолётный режим с началом практики — вам не смогут позвонить и прервать медитацию.
  • Автоматически вырубает уведомления — случайное напоминание из календаря или списка дел вас также не потревожат.
  • Всё это после окончания медитации он сам включает обратно.
  • Есть опция оставить экран включенным, чтобы видеть оставшееся время. Для этого, программа сделана максимально аскетично, цвет фона — чёрный, то есть батарея расходуется максимально экономно.

Ну и наконец,

  • Программа ведёт учёт всех ваших сессий (дата + продолжительность).
  • Вы можете поставить дневной лимит, и она будет напоминать вам в выбранное время, если вы ещё не отмедитировали столько, сколько запланировали (по сумме всех сессий дня).
  • Есть виджет, который показывает заполнение полоски дня, а также две цифры: сколько дней без перерыва вы медитировали столько, сколько запланировали, и самую длинную из непрерывных цепочек. Например, 3/17 будет значить, что вы уже медитируете 3 дня без перерыва, а вообще самая длинная последовательность ежедневных практик составляла 17 дней.

Базовая программа бесплатная, но за очень небольшие деньги можно получить расширение функционала.

Примерные аналоги:

Zazen Meditation Timer
Insight Timer

Но все они, на мой взгляд, сильно уступают Хелперу по удобству использования и количеству функций.

Аудио-медитации

На русском языке приложений с аудио-медитациями пока нет. Из доступного через интернет, есть набор аудио-файлов Валерия Веряскина.

Что касается собственно приложений для телефона, самый знаменитое (самое раскрученное) из всех — Headspace. В бесплатной версии оно даёт 10 треков по 10 минут, что уже неплохо. Если же оформлять подписку, то это самое дорогое приложение из имеющихся.

Но есть не менее хорошие, и существенно более дешёвые аналоги.

Лично мне больше всего понравилось такое:

stop_breathe_and_think_top_5_meditation_Apps_aiysha_Taher_blog

Stop, Breathe & Think

У него интересно сделана функция трекинга состояний (об специализированных трекерах эмоций напишу ниже), когда вы выбираете набор эмоций, соответствующих вашему состоянию прямо сейчас, и программа подбирает вам аудио-медитацию. К примеру, если вы в гневе и раздражении, она может дать вам практику любящей доброты.

Но это можно и обойти, и напрямую включить любую интересующую медитацию. Пятнадцать бесплатных треков, среди которых, помимо сканирования тела и наблюдения за дыханием, есть такие как «сострадание», «безмятежность», «благодарность», «причины и следствия», и так далее.

Помимо этого, в программе есть таймер с гонгом, и статистика: наиболее частые эмоции, прогресс и общее время по медитациям, и регулярность практики.

Примерные аналоги:

Headspace
Buddhify
Zenfie

Интересное новое приложение, с продвинутым трекером, статистикой и любопытными «фишками» — Sattva, с таймером, напоминалками, «дорожками» из нескольких медитаций, и так далее. Любопытно оно ещё и тем, что является единственным продвинутым приложением для медитации, которое основывается на индуистских, а не на буддийских, источниках. Изучаю его сейчас, пока что весьма нравится.

И ещё одно

unnamedМаленькое простое приложение, которое называется One-Moment Meditation, или OMM. Оно присылает вам периодические напоминания про медитацию, и даёт поставить таймер ровно на одну минуту — в эту минуту нужно просто наблюдать за дыханием.

По желанию, можно добавить короткую вводную аудио-настройку перед этой минутой практики, и/или короткое аудио-завершение («теперь, почувствуйте всё тело целиком…», и т. п.), но по умолчанию это просто одноминутный таймер.

Просто отличная штука, очень рекомендую!

Полезные штуки для практики

tapcounterЯ довольно часто использую приложения-счётчики в медитации, из них самое удобное и простое для меня — Tap Counter Free.

Например, можно нажимать на экран каждый раз, когда вы замечаете звучащие в голове мысли. Или, когда замечаете конкретные мысли — например, негативные, или мысли о прошлом. Или когда сменяется психоэмоциональное состояние. Или при счёте дыханий. Или даже когда вы при сканировании тела переходите от одной части к другой. Вариантов много!

В большинстве случаев, идея не в том, чтобы узнать количество (хотя в случае с количеством мыслей это может быть интересным). Основная идея в том, что нажатие, подкреплённое вибрацией и/или звуковым сигналом, будет давать вам обратную связь о том, что отмечание произошло. Кнопка счётчика в этом приложении большая, и при желании можно делать это с закрытыми глазами.

Ещё одно полезное приложение с гибкой настройкой — Paced Breathing.

Снимок экрана 2015-12-03 в 14.13.24

Из скриншота, в принципе, всё видно. Оно позволяет задать продолжительность вдоха, выдоха, и промежутков между ними, и отмечает переходы визуально (ползунок бежит по графику), или же вибрацией и/или звуковым сигналом, то есть вы можете практиковать и с закрытыми глазами.

Для чего? Для того, чтобы научиться дышать правильно и регулярно, чтобы выдохи были длиннее вдохов, чтобы формировались качественные промежутки покоя после каждого выдоха и перед очередным вдохом, и так далее.

Осознанность в жизни

Кроме формальной практики, существует большое количество способов встраивать осознанность в нашу обычную повседневную жизнь. Недавно мне подсказали, что появилось приложение с переводом на русский язык (что редко и удивительно), которое присылает простые напоминания с упражнениями по развитию осознанности — Zenify.

1

Довольно забавное, и в целом — действительно неплохой, пусть и несколько искусственный, способ поддержания осознанности. Ну и на русском, опять же, да.

Впрочем, для этих же целей, но с возможностью ставить свои собственные задачи и напоминалки, я использую случайный напоминатель — Randomly RemindMe.

1998910-R3L8T8D-1000-Poleznye-prilozhenia

Идея крайне проста, вы можете задать любое напоминание для случайных повторений в течении дня, и назначить любые параметры для каждого из них: дни недели, когда данное напоминание можно показывать, количество повторений за день, и временной интервал (например, 7 раз в день, с 8 утра до 8 вечера, только по рабочим дням).

Варианты развития осознанности в этом смысле безграничны, вот пара вариантов, которые я использую сам (названия можно делать короче, конечно, я просто расшифровываю):

  • Что ты ощущаешь телесно в этот момент?
  • О чём ты думаешь?
  • Сделай три осознанных дыхания.
  • Чем ты занимаешься?
  • Выпей воды!
  • Одну минуту ничего не делай.
  • Не меняя позы, проверь, можешь ли отпустить какое-либо не нужное напряжение в теле.
  • Позвони родителям.
  • Что ты чувствуешь сейчас?

И так далее. Крайне просто и эффективно, и для этого не нужно какое-то специальное приложение с придуманными кем-то другим упражнениями — формулируйте то, что актуально именно для вас, и случайные напоминания позволят вам воплощать всё это.

Ритуал и привычка

Я уже писал про то, как ритуалы помогают выработать привычку осознанной жизни.

Есть довольно много разных англоязычных и русскоязычных приложений по формированию привычки, из русскоязычных мне понравились простые и аккуратные Тренер привычек и Ханами.

У всех подобных приложений есть чек-лист, напоминания о необходимости практиковать, и визуальная статистика. Скажем, вы можете поставить напоминалку про медитацию на 7 утра, отжимания на 13:00, а пункт про то, чтобы пить воду, оставить без напоминания. В принципе, тут особо и сказать больше нечего.

Эмоции

Очень хороший способ повышения осознанности в отношении своего внутреннего состояния — вести дневник эмоций. Для этого есть множество приложений, правда, на русском их практически нет, а те, что есть, мне не понравились.

Из англоязычных я использую два: Mood Tracker — Private Diary и Mood Log.

В Mood Tracker — Private Diary мне нравится элегантность и визуальная простота. Всего пять вариантов настроения, которые выбираются через нажатие на соответствующий смайлик, и возможность выбрать род деятельности. Например, получается в результате «грустно+общаюсь с друзьями», или «средне+работаю».

В подобной простоте есть свои плюсы, а минус один, но существенный — возможна только одна запись за один день.

В Mood Log это реализовано немного иначе. Есть шкала состояний из 11 баллов (от 0 до 10), и возможность выбрать тэги — любые эмоции. Если каких-то эмоций нет в наборе, можно дописать новые. И дальше вы можете оставить комментарий (например, опять же, что вы сейчас делаете, когда чувствуете всё это?). Итого, получается, например, такая запись: «Состояние на 6/10, эмоции: радость, усталость, ясность, заметка: вечер после продуктивного дня».

Снимок экрана 2015-12-03 в 14.37.51

В таких трекерах эмоций — два положительных аспекта. Во-первых, они приучают вас отслеживать своё эмоциональное состояние, что уже замечательно, а во-вторых, они показывают вам статистику: ваши «любимые» состояния в течение месяца, то, как они связаны с временем суток или днём недели, то, как они связаны с тем, чем вы занимаетесь, и так далее.


На этом свой обзор полезных приложений я заканчиваю, хотя есть ещё несколько ключевых, которые многократно повышают осознанность и упорядоченность моей жизни. В частности, это Evernote, Google Keep, Pocket, ClearFocus (Pomodoro) и Wunderlist. Но о них — как-нибудь в другой раз.

А какими приложениями пользуетесь вы, и какие из них оказались полезными для вашей практики осознанной жизни?

Киев, 25−27 декабря: Анонс предновогодней программы

25 декабря, семинар «Осознанная боль: Эффективные техники снижения физического и эмоционального страдания и дискомфорта»

Иногда с болью невозможно справиться: хронические болезни, эмоциональные потрясения, нет возможности принять лекарство, или же боль сильнее, чем доступные болеутоляющие средства.

Кажется, на этом заканчивается компетенция современной западной медицины, которая в такие моменты просто разводит руками: «Ну, а теперь придётся терпеть и страдать…»

Но это совершенно не обязательно! Согласно современным нейропсихологическим исследованиям, страдание (и во многом — интенсивность боли) определяется нашим отношением к боли, степенью нашего эмоционального сопротивления, и глубиной нашей внимательности к тем физическим ощущениям, которые эту боль составляют.

За последние несколько десятков лет эта тема была тщательно исследована в ведущих западных ВУЗах и медицинских центрах, и существуют эффективные техники умелого и внимательного взаимодействия с физическим и психоэмоциональным дискомфортом любой интенсивности.

В результате выполнения этих простых техник возможно:

  • Существенно снизить испытываемый дискомфорт и интенсивность боли,
  • Вернуть человеку дееспособность и вкус жизни,
  • Повысить эмоциональный настрой,
  • А также (в некоторых случаях) добиться полного растворения и преображения болезненных ощущений.

Мы изучим ряд действенных техник, при регулярной практике которых вы сможете получить позитивный результат. В спектр таких техник входят:

  • Практика взаимодействия с физической болью,
  • Практика работы с эмоциональным сопротивлением боли,
  • Практика отделения от мыслей,
  • Практика культивации телесного и эмоционального покоя,
  • Практика сосредоточния на приятном.

Вы получите от семинара гарантированную пользу, если тема физического и/или эмоционального дискомфорта и страдания проявляется в вашей собственной жизни, жизни ваших близких, или же в рамках вашей профессиональной деятельности.

Выходные 26−27 декабря, предновогодний семинар «Деятельное присутствие»

Как можно встретить новый год? Если бой курантов и оливье не дают вам ощущения нового начала, то есть уникальная возможность проводить этот год и настроиться на год грядущий, с головой занырнув в настоящее вместе с Виктором Ширяевым, востоковедом, преподавателем осознанности, специалистом по интегральному подходу к взрослому развитию.

На двухдневном семинаре по авторской программе Виктора — Деятельное присутствие — мы затронем следующие вопросы:

  • Как полнее быть в настоящем, и что это за удивительное время — сейчас?
  • Как пользоваться мыслями и управлять эмоциями, не привязываясь к ним и не становясь их слугой?
  • Как жить в теле и через тело, и какое значение это имеет для нашей жизни?
  • И наконец, какими ценностями мы руководствуемся при всём этом? Действуя из присутствия в настоящем, понимая мысли и эмоции, живя этим телом, как мы реализуем всё то, что считаем на самом деле важным?

Для того, чтобы ответить на все эти вопросы, мы будем вольно, но уважительно, смешивать следующие ингредиенты:

  • Практику осознанности и медитацию в качестве новогодних мандаринов,
  • Терапию принятия и ответственности в качестве бенгальских огней,
  • Телесные и письменные практики в качестве салатов «мимоза» и «селёдка под шубой»,
  • А также интегральный подход в качестве игристого вина.

Программа очень насыщенная и наполненная практикой, так что приходите только в том случае, если вы готовы к тому, чтобы слова «с первого января начну новую жизнь» приобрели реальный смысл.

Когда

Пятница 25 декабря, и выходные 26−27 декабря

Где

Киев, пер. Бехтеревский, 6
Центр интегрального развития человека «Новый Век».

Регистрация на семинары, и любые справки по телефонам:
(044) 486−53−08, (050) 452−70−70
info@nvek.com.ua

Екатеринбург, 18−20 декабря. Уикенд ясного ума и доброго сердца

Друзья, в декабре под Екатеринбургом буду проводить випассана-уикенд в прекрасном месте, в спа-центре «ИндРа» в деревне Кунгурка.

Это возможность в течение выходных находиться в молчании, занимаясь тщательным изучением и наблюдением своего субъективного опыта в красивом и уединенном месте, без гаджетов, интернета и телефона, в полном сосредоточении.

Уникальная возможность собрать и обновить себя к концу года, и подготовиться к году новому.

Вы научитесь:

— Успокаивать свой ум и очищать его;
— Замечать, видеть и чувствовать больше;
— Жить ярче;
— Управлять своим вниманием и направлять его на достижение своих целей;
— Правильно реагировать на стрессовые ситуации и физический дискомфорт;
— Управлять своими эмоциями,
— Находить пространство ясности и покоя в любой жизненной ситуации.

Расписание

Пятница

18:00 — Заезд, ужин
19:00—22:00 — Вводная беседа, практика

Cуббота

8:00 — Практика (йога + медитация)
9:00 — Завтрак
9:30—13:00 — Практика сидячая и в движении
13:30 — Обед
15:00—18:00 — Практика сидячая и в движении
18:00 — Ужин
19:00 — 21:00 практика

Воскресенье

8:00 Практика (йога + медитация)
9:00 — Завтрак
9:30—13:00 — Практика сидячая и в движении
13:30 — Обед
16:00 — Выезд

Сколько стоит и где зарегистрироваться?

В стоимость включено одноместное проживание (2 ночи), трехразовое вегетарианское питание, и курс практики.

Номер Эконом — 11 900 рублей,
Номер Комфорт — 13 900 рублей;
Номер Люкс — 15 400 рублей;
Номер Апартаменты — 18 600 рублей.

Телефон для бронирования: +7 950 6 564 332
Почта: info@indra.ru

Проверьте свой уровень осознанности

Существует около десятка различных тестов определения уровня осознанности, которые используют психологи, нейропсихологи и исследователи.

На русском языке я встретил два таких переведённых теста-опросника: Опросник по пяти аспектам, и Шкала оценки внимательности и осознанности в повседневной жизни (MAAS).

Я решил перевести к этому ещё два распространенных инструмента:

1. Шкалу когнитивной и эмоциональной осознанности (CAMS-R), для определения общей степени осознанности в жизни, и

2. Торонтскую шкалу осознанности (TMS), которую можно использовать после сессии медитации для определения её результативности (в самостоятельной практике, или в работе с клиентами).

Итак,

Шкала оценки когнитивной и эмоциональной осознанности, обновленная версия (CAMS-R)

Инструкция: Пожалуйста, делайте один выбор в каждом ряду.

Редко/ Никогда Иногда Часто Почти всегда
CAMS-R1 Мне легко сосредоточиться на том, чем я занимаюсь 1 2 3 4
CAMS-R3 Я могу терпеть эмоциональную боль 1 2 3 4
CAMS-R4 Я могу принять те вещи, которые не могу изменить 1 2 3 4
CAMS-R5 Я обычно могу описать довольно детально и подробно то, что ощущаю в этот момент 1 2 3 4
CAMS-R6 Я легко отвлекаюсь ® 4 3 2 1
CAMS-R8 Мне легко отслеживать появляющиеся мысли и эмоции 1 2 3 4
CAMS-R9 Я пытаюсь замечать свои мысли, не оценивая их 1 2 3 4
CAMS-R10 Я могу принимать все те мысли и эмоции, которые у меня есть 1 2 3 4
CAMS-R11 Я могу сосредоточиться на текущем моменте 1 2 3 4
CAMS-R12 Я могу долгое время концентрироваться на чём-то одном 1 2 3 4

В изначальном варианте опросника было 12 пунктов, но пункты 2 и 7 оказались менее эффективными, чем остальные, и были исключены из новой версии.

Подсчёт баллов: Сумма всех баллов означает степень навыков осознанности. Будьте внимательны, пункт 6 считается иначе, чем остальные.

Опросник CAMS-R был разработан: Feldman, G., Hayes, A., Kumar, S., Greeson, J., & Laurenceau, J. P. (2007). Mindfulness and emotion regulation: The development and initial validation of the Cognitive and Affective Mindfulness Scale- Revised (CAMS-R). Journal of Psychopathology and Behavioral Assessment, 29(3), 177−190.


Скачать опросник CAMS-R в .pdf

Торонтская шкала осознанности (TMS)

Инструкция: Нам интересно то, что вы сейчас пережили. Ниже представлен список тех вещей, которые люди иногда переживают. Пожалуйста, прочитайте каждое утверждение. Рядом с каждым утверждением есть пять вариантов ответа: «совсем нет», «немного», «средне», «довольно-таки», «очень даже». Пожалуйста, отметьте, насколько вы согласны с каждым утверждением. Другими словами, насколько хорошо каждое из утверждений описывает тот опыт, который вы только что пережили.

Совсем нет Немного Средне Довольно-таки Очень даже
1. Я чувствовал себя отдельным от своих изменяющихся мыслей и эмоций 0 1 2 3 4
2. Я больше заботился о том, чтобы открываться всем своим переживаниям, чем контролировать или менять их 0 1 2 3 4
3. Мне было интересно, что я могу узнать о себе, замечая то, как я реагирую на различные мысли, чувства или ощущения 0 1 2 3 4
4. Я переживал мысли скорее просто как события в уме, нежели чем точное отражение истинного положения вещей 0 1 2 3 4
5. Мне было интересно, что хотелось делать моему уму из мгновения в мгновение 0 1 2 3 4
6. Мне было любопытно узнать каждую свою мысль и чувство 0 1 2 3 4
7. Я с пониманием наблюдал за неприятными мыслями и эмоциями, не вмешиваясь в них 0 1 2 3 4
8. Я больше наблюдал за тем, как возникают и уходят мои переживания, чем пытался обдумать то, что они могли бы значить 0 1 2 3 4
9. Я старался принимать каждое новое переживание, вне зависимости от того, насколько оно было приятным или неприятным 0 1 2 3 4
10. Мне было интересно понять природу каждого нового возникающего переживания 0 1 2 3 4
11. Я сознавал свои мысли и эмоции, не слишком идентифицируясь с ними 0 1 2 3 4
12. Мне было интересно узнать свои реакции на разные вещи 0 1 2 3 4
13. Мне было любопытно, что я могу узнать о себе просто наблюдая за тем, куда притягивается моё внимание 0 1 2 3 4

Подсчёт: Просто посчитайте итоговую сумму баллов для получения результата.

Степень любопытства: сумма пунктов 3, 5, 6, 10, 12, 13
Степень децентрирования*: сумма пунктов 1, 2, 4, 7, 8, 9, 11

* Децентрирование — термин, который используется в ряде книг и исследований по практике осознанности для обозначения степени отделения субъекта от воспринимаемых им объектов. Например, насколько я могу слушать мысли, не идентифицируя себя с «мыслителем», и воспринимая их просто как некую последовательность звуков, которой я не принадлежу.

Опросник TMS был разработан: Lau, M., Bishop, S., Segal, Z., Buis, T., Anderson, N., Carlson, L., Shapiro, S., Carmody, J., Abbey, S., Devins, G. (2006). The Toronto Mindfulness Scale: Development and Validation. Journal of Clinical Psychology, Vol. 62(12), 1445−1467.

Скачать опросник TMS в .pdf

Управление эмоциями в практике внимательности

Оригинал статьи был опубликован в блоге Сергея Сухова.

Прежде чем я начну свой рассказ, прошу вас продолжить следующее предложение: «Я хочу научиться управлять своими эмоциями для того, чтобы…»

Для чего вам это?

Многие из нас хотят научиться управлению эмоциями. «Свои» эмоции означают, что они возникают для нас, как часть нас, как наш инструмент. Это мой гнев, это мой стыд, это мой страх, это моя радость. При этом, гораздо чаще в жизни получается так, что мы взаимодействуем с эмоциями совсем иначе, или полностью растворяясь в них, или подавляя и отвергая их.

    Растворение в эмоции выглядит так: меня охватил страх, стыд или гнев, который начинает руководить моими действиями. Это не я действую, но он через меня — этакое бытовое состояние аффекта. Пусть поднимут руку те из нас, кто никогда не делал под воздействием эмоции что-то такое, о чём потом жалел.

    Подавление эмоции выглядит так: я чувствую грусть, раздражение или усталость, но запрещаю себе чувствовать их по той или иной причине. Например, мне очень больно, но установка «ты же мальчик, а мужчины не плачут», выученная с детства, заставляет раз за разом подавлять и отрицать в себе эту эмоцию. Догадываетесь, к чему это может привести?

И в той, и в другой ситуации — и в случае растворения, и в случае отрицания — я не могу войти в контакт с этой эмоцией, а значит — не могу ей управлять, не могу с ней договориться.

В первом случае это происходит потому, что я полностью «склеиваюсь» с этой эмоцией так, что по-настоящему теряю себя. А когда меня здесь нет, как я могу чем-то управлять?

Сравните два высказывания: «мне очень плохо», и «я чувствую эмоциональную боль».

Когда мне плохо, «плохость» будто бы становится неким определяющим качеством моей жизни в это мгновение, неким общим состоянием. Мне плохо, и в этом «плохо» я иду под дождём, общаюсь с близкими, пью чай, пишу текст.

Когда же «я чувствую боль», то это только одно из проявлений моей жизни в это мгновение, но не её особое качество. Я могу одновременно чувствовать боль, и радоваться общению с близкими. Могу одновременно чувствовать боль и удовольствие от струй дождя на лице. Если я не «склеиваюсь» с эмоцией, то она меня не ограничивает.

Во втором случае — в ситуации отрицания своих эмоций — я также не могу войти в полноценный контакт с тем, что я чувствую, поскольку общаться и дружить с тем, кого я изо всех сил пытаюсь отрицать и задавить, вероятно, это не самая эффективная стратегия. Если я отсидел ногу, то как-то глупо будет продолжать давить на неё, если моя задача — привести её в чувство.

Итак, управление эмоциями возможно в тот момент, когда мы перестаём «захватываться» ими, вплоть до полного отождествления, или подавлять их, вплоть до полного отрицания.

Что нам для этого нужно?

Знать свои эмоции

Невозможно управлять чем-то, с чем мы не знакомы. А единственная возможность познакомиться с чем-то в нашей жизни по-настоящему — присутствовать ровно в тот момент, когда оно в нашей жизни существует.

Другими словами, нам нужно присутствовать в те моменты, когда возникает та или иная эмоция, не отворачиваясь и не закрываясь от неё. Только так мы сможем её узнать, и как следствие — получим возможность как-то с ней взаимодействовать.

А как присутствовать в своих эмоциях?

В этом нам помогут несколько навыков внимания, которые возможно постепенно развивать по мере необходимости: возвращение в настоящее, открытость внимания, невовлечённое наблюдение, сенсорная ясность и заботливое принятие.

    1. Возвращение в это мгновение — это способность на секунду остановиться и оглядеться. Что происходит прямо сейчас в теле? Что вы чувствуете? О чём думаете? Что происходит вокруг вас? Сознавая всё это, мы находимся здесь, а не где-то ещё.

    2. Открытое внимание предполагает, что вы отказываетесь от желания как-то предсказывать будущее, навешивая на него свои ожидания. Отключаем любые ментальные установки вроде «Если я сейчас развернусь навстречу своему страху, то он станет сильнее», или «если я сейчас перестану убегать от назойливых мыслей, то они полностью поглотят меня». Вы этого не знаете. Вы не знаете, что произойдёт в следующее мгновение, вас интересует только мгновение текущее. Которое вы исследуете из состояния максимальной открытости и не-ожидания.

    3. Невовлечённое наблюдение означает, что не вы находитесь внутри той или иной эмоции или мысли, но любые эмоции и мысли по определению возникают внутри вас. Прямо сейчас, направьте внимание на свои мысли. Если вы будете достаточно тихими, то услышите, как мысль начинает звучать в голове — «Надо бы сходить вынуть вещи из стиральной машины», — и как она заканчивается, сменяясь какой-то другой. Вы просто наблюдаете за тем, как очередная мысль возникает и исчезает внутри вас. Они меняются, приходят и уходят. Вы остаётесь.

    4. Сенсорная ясность — это способность понимать, прямо сейчас, из чего состоят те или иные эмоции, как они проявляются в теле и уме. Например, идея о том, что «мне страшно», переложенная на язык реальной ситуации, оказывается крутящим, тянущим ощущением в животе, потоком навязчивых мыслей и образов, и общим внутренним состоянием тревожности. Когда вы идёте по тёмной подворотне, внезапно видите тёмные силуэты, и слышите громкие голоса — то вам не страшно. «Страшно» — это просто идея, но как вы реально всё это переживаете? Сенсорная ясность предполагает способность осознать, что-то, что возникает внутри вас прямо сейчас в этой тёмной подворотне — это определённая комбинация телесных ощущений, мыслей, образов и внутренних состояний.

    5. Наконец, заботливое принятие попросту означает, что вы согласны со всем этим. Да, прямо сейчас обида возникает во мне как поток мыслей и комок в горле, гнев возникает во мне как ощущение пульсации в груди, а волнение возникает как поток накручивающих мыслей и «ватные» руки и ноги. Я знаю, что прямо сейчас это так, и принимаю это как часть себя, с заботой и теплом. Помните, онемевшую ногу невозможно оживить, продолжая на неё давить?

Когда все эти пять условий соблюдены — то есть когда вы наблюдаете за тем, что происходит, с открытым ясным вниманием и сенсорной ясностью, в момент возникновения той или иной эмоции, с заботливым принятием всех тех компонентов, из которых она состоит — то вы узнаёте эту эмоцию, и как следствие — получаете уникальную возможность что-то с ней сделать.

И что же мы можем с ними делать?

Замечая возникновение негативных эмоций, мы выходим из-под их контроля, получаем свободу следовать или не следовать им. Я не могу выбирать свои действия, не могу управлять своим поведением в тот момент, покуда оказываюсь моментально захвачен эмоцией вожделения каждый раз, когда вижу этот новый смартфон с идеальной камерой. Если же я могу наблюдать за возникновением этой эмоции с открытым вниманием и сенсорной ясностью, с заботливым принятием всего того вороха мыслей, образов и ощущений в теле, через которые вожделение появляется в этот момент в моём теле и уме, то у меня появляется возможность управлять свои поведением. Появляется свобода. Я могу следовать за этим желанием, а могу не следовать. Могу его изучать, могу постепенно учиться выходить из-под влияния привычных автоматизмов восприятия и поведения. Могу использовать энергию эмоции («трясёт от гнева», «поднимается волна страха» и т. п.) для созидающего действия. Могу, наконец, просто осознанно побыть в этой эмоции столько, сколько она будет во мне, никак ей не сопротивляясь и её не усиливая. Иногда это необходимо.

Как правило, позитивные эмоции не создают для нас таких проблем, как негативные, чтобы нам нужно было ими как-то управлять (если только мы не пытаемся сдержать радостную улыбку при хорошей масти, сохраняя «покерфейс»). Тем не менее, к позитивным эмоциям имеет смысл относиться точно таким же способом, как и к негативным: замечать их возникновение с открытым вниманием и сенсорной ясностью, и с заботливым принятием всего того вороха мыслей, образов и ощущений в теле, в виде которых та или иная позитивная эмоция появляется в этот момент через мои тело и ум. Если прямо сейчас вы чувствуете покой, ясность, бодрость или радость — как вы их чувствуете? Какие ощущения в теле вы знаете как покой? Какие мысли (или их отсутствие) вы знаете как покой или радость?

Хорошо, для чего это может быть полезно?

Прежде всего для того, чтобы уравновесить количество негативного в нашей жизни. Наша психика устроена таким образом, что мы способны волноваться о чём-то часами и сутками, но не способны восторгаться чем-то или чувствовать благодарность чему-то на протяжении и пяти минут. Нет, конечно, кто-то умеет делать это лучше других, благодаря характеру или воспитанию, но в целом мы гораздо больше заостряем внимание на негативном, чем на позитивном. В конце концов, если мы хотели выжить в доисторические времена, то должны были постоянно высматривать опасность, потому что если я сейчас не увижу тень саблезубого тигра на камне, то насладиться этими вкусными ягодами я уже не смогу никогда. Получается, удовольствие от наслаждения дикими ягодами можно и на завтра отложить, но как отложишь «на завтра» страх быть съеденным? Можете ли вы переложить подобный образ на свою жизнь?

Подытоживая, работа с эмоциями при помощи практики внимательности заключается в том, что для начала мы просто учимся больше замечать возникновение негативных и позитивных эмоций в нашей жизни. Учимся знать их как уникальные комбинации телесных ощущений, мыслей, образов и внутренних состояний.

Узнавая и сознавая негативные эмоции в момент их возникновения, мы меньше зависим от них, меньше наделяем их властью руководить нами. Меньше страдаем, и причиняем меньше страдания другим людям.

Узнавая и сознавая позитивные эмоции в момент их возникновения, мы точно также начинаем меньше зависеть от них, и меньше наделяем их властью руководить нами. В конце концов, вашим идеалом счастливой довольной жизни вряд ли является пресловутая дофаминовая крыса, живущая в постоянной гонке за очередным удовольствием.

А что для вас значит словосочетание «счастливая довольная жизнь»? Какую роль в такой жизни будут играть эмоции? Какое в такой жизни будет ваше к ним отношение?

Как развить осознанность в повседневной жизни

Многое из того, что мы делаем, думаем и чувствуем в течение дня, основывается на привычках.

Чем чаще я хожу на работу по этому маршруту, тем легче мне будет в следующий раз пройти по этому же маршруту, поскольку с каждым разом я запоминаю его всё лучше и лучше и телом и умом. Чем чаще я реагирую на слова моих родителей определенным образом, тем больше вероятность того, что в следующей ситуации я снова буду реагировать на них точно так же. Чем чаще я думаю о своей работе, о политике, о погоде за окном, о своём муже или жене определенным образом, тем больше вероятность того, что когда вновь в моём сознании всплывут эти мысли, они будут примерно такими же.

Наш организм постоянно ищет возможности оптимизировать расход энергии, и если он может что-то перевести в автоматический режим, то он с удовольствием делает это. Когда мы уже научились ходить, то нам не нужно каждый раз прикладывать к этому своё внимание. Когда мы уже научились водить автомобиль, то нам уже не нужно так беспокоиться о всех деталях процесса вождения, и мы можем направить внимание на беседу или на то, что рассказывают по радио. Когда мы уже научились ежедневно идти в одно и то же кафе на обед, то нам уже не нужно вспоминать, где брать поднос, а если мы уже хорошо изучили меню, то нам уже даже не нужно выбирать, что заказывать. Всё это мы делаем абсолютно автоматически.

Но что мы при этом теряем?

Мы при этом теряем, по меньшей мере, следующее:

  • Навык присутствия в каждом мгновении нашей жизни, поставив её вместо этого на автопилот. Другими словами, теряем возможность жить.
  • Свежесть восприятия, поскольку довольствуемся выученными когда-то схемами и моделями поведения. Другими словами, теряем ясность и адекватность.
  • Возможность выбора, поскольку автоматизм поведения предполагает реагирование вместо сознательных действий. Другими словами, теряем возможность развития.

На уровне мозга и нейронных связей, каждое действие или суждение прокладывает «дорожку» между определенными группами нейронов. И чем больше эти действия повторяются, тем эта «дорожка» становится всё более широкой и «наезженной». Колея становится глубже, попасть в неё становится всё проще, а выбраться — всё сложнее.

Если мы хотим жить не на автопилоте, но сознательно присутствовать в каждом мгновении своей жизни; если мы хотим иметь возможность выбирать то, что мы делаем и думаем в той или иной ситуации, — нужно быть внимательными и открытыми, восприимчивыми и спокойными. Эти качества ума позволяют активироваться нейропластичности мозга, и в прямом смысле менять нашу жизнь к лучшему.


Как же сохранять осознанность в повседневности? Для этого нам нужна формальная и неформальная практика.

  • Формальная практика — это собственно практика осознанности, в которой мы занимаемся только этим: медитируем. Иногда с объектом (например, дыхание), иногда без объекта (просто сидим), но занимаемся только этим. Не моем посуду, не едим, не смотрим кино. Формальной практикой можно заниматься сидя, лёжа и в ходьбе.
  • Неформальная практика осознанности — это, собственно, всё остальное, вся остальная жизнь. И цель нашей практики не в том, чтобы встроить 10−15−20 минут медитации в день, а в том, чтобы любые наши дела в течение дня сделать медитацией.

Почему необходима формальная практика?

Формальная практика помогает нам настроиться на день и/или завершить его с чистым и ясным умом. Это такая же гигиена ума, как чистка зубов — гигиена тела.

В формальной практике мы погружаемся в сосредоточение намного глубже, чем во время обычных дел в течение дня, и поэтому можем заниматься глубинной наработкой навыков осознанности, которые затем применяем в различных бытовых ситуациях.

Полезная метафора для формальной практики — поход в спортзал. Когда вы делаете жим штанги от груди, вы нарабатываете мускулатуру и развиваете свою силу. При этом, в обычной жизни вам, скорее всего, никогда не понадобится навык жима от груди сам по себе. Тем не менее, вы будете намного более сильными и готовыми к любым нагрузкам. Подобным же образом, формальная медитация — это упражнение по развитию навыков, которые мы можем затем использовать в жизни.

Переход от формальной практики к неформальной

Самый важный момент в формальной практике — это её последние мгновения, когда вам нужно переходить от сидячей медитации к следующим делам дня. Вам не обязательно «выносить» из медитации то, что вы там обнаружили, но те состояния сосредоточения, ясности, покоя, прозрачности восприятия, которые вы в результате практики усилили — нет никаких причин терять их при переходе к вашим следующим делам.

    Осознайте в конце медитации, какие позитивные состояния сознания есть у вас в этот момент.

    Если вы сидите с закрытыми глазами — откройте их.
    Если сидите с открытыми — сознательно сфокусируйте на чём-то.

    В этих действиях, постарайтесь не потерять той осознанности, которую вы наработали за время формальной практики.

    Теперь, попробуйте встать, не теряя этих состояний ума. Сделайте несколько шагов.
    Попробуйте выполнить следующее действие, всё так же сохраняя эти качества ума.

    Отследите, в какой момент и из-за чего осознанность начнёт растворяться?

Итак, в формальной медитации мы нарабатываем те навыки осознанности, которые потом можем использовать в жизни. По мере развития этих навыков, мы начинаем чувствовать и воспринимать больше, мыслить чётче, жить ярче, яснее переживать свои эмоции и лучше сохранять контакт с реальностью.

Тем не менее, осознанность продолжает мерцать, словно свеча на сквозняке. Она то появляется, то исчезает. Мы то пробуждаемся, то засыпаем. Чтобы пробуждаться чаще, нам нужны триггеры осознанности, или «будильники».

Триггеры осознанности в повседневной жизни

Триггеры осознанности — это всё то, что помогает нам «пробудиться» и вновь войти в сознательный контакт со всем, что происходит внутри и снаружи нас. Это то, что или напоминает нам об осознанности, или помогает её сохранять.

    1. Важный триггер, о котором мы уже сказали — это регулярная практика формальной медитации. Даже если вы медитируете только 5−10 минут в день, но делаете это каждый день, такая практика даёт безусловный прирост внимательности и осознанности в течение дня.

    2. Чаще возвращаемся вниманием к ощущениям тела. Простой вариант — вспоминать про позу нашего тела. Это значит в любой момент времени, когда вы про это вспоминаете, осознайте те ощущения, которые предлагает вам тело в той позе, в котой оно находится в этот момент.

      Вы сидите?
      Как это ощущается, не на уровне образа («я сижу на стуле»), но именно на уровне чувствования физических ощущений?
      Вы идёте? Как ощущается эта вертикальность, выпрямленность, неустойчивость?
      Вы лежите?
      Вы ссутулены? У вас расправлены плечи?
      Что происходит с руками? С челюстями?

    Внимание к телу, внимание в теле — первая ступенька к осознанной жизни.

    3. Частный случай внимания к телу, и при этом важнейшая самостоятельная практика сама по себе — внимание к дыханию. Эта практика предполагает как можно более частое возвращение вниманием к ощущениям от дыхания.

      Чем бы вы не занимались в этот момент (если только вы не управляете сложной техникой), если вы вспомнили про дыхание — переведите внимание на эти ощущения и побудьте с ними на протяжении одного вдоха, и одного выдоха.

      Только один вдох. Затем продолжайте заниматься тем, чем занимались. Если вы чувствуете, что хотите, можете, готовы понаблюдать за дыханием чуть дольше — на здоровье! Это могут быть и три, и девять вдохов и выдохов.

    При этом мы не просто сознаём своё дыхание, не забываем о нём, дополняем этими ощущениями нашу жизнь в этот момент, но и берём жизнь в свои руки. Дело в том, что такое внимание к дыханию активирует парасимпатическую нервную систему, которая отвечает за расслабление и выход из стресса, за восстановление энергии, за сознательную (не импульсивную, не эмоциональную) обработку входящих данных.

    Важно, что мы при этом не пытаемся дышать каким-то специальным образом. Когда мы переводим внимание на дыхание, мы просто ощущаем всё то, что возникает естественным образом со следующим вдохом, и следующим выдохом.

    4. Россыпь таких моментов внимания к дыханию в течение дня создаёт краткие мгновения перерыва и передышки, в прямом смысле слова, в потоке ежедневных дел. И важный ключик здесь не только в дыхании, но и в самой передышке. Ещё один прекрасный метод активизации осознанности в повседневности — делать паузы.

    Невозможно научиться осознанному действию, если прежде всякого действия мы не умеем просто быть. Если вместе со всяким действием мы не умеем просто быть. Спокойно и внимательно присутствовать в происходящем.

    Собственно, этим мы и занимаемся в практике медитации — культивируем навык сознательного присутствия во всём что происходит, не пытаясь это удержать, оттолкнуть или подавить. Поэтому можно смело относиться к таким паузам в течение дня как к мини-медитациям. Не важно, в какой позе, не важно, с открытыми глазами или с закрытыми.

      Делайте перерывы в течение дня, перерывы в потоке дел, и слушайте время. Просто будьте.
      Несколько мгновений, минуту, несколько минут просто присутствуйте в потоке изменений — вокруг вас возникают и исчезают звуки, меняется картинка перед глазами…
      Внутри вас возникают и исчезают образы и мысли, очередной выдох сменяет очередной вдох…
      На несколько минут, просто будьте, с полной ясностью и покоем.

    Один, два, пять, десять раз в день.

    5. Используем внешние средства напоминания. Внешние средства — это любые вещи и предметы, которые могут напоминать вам быть осознанными. Здесь подходят любые средства, перечислим лишь самые очевидные:

    • Карточки, которые вы носите с собой, с такими словами и фразами, которые помогают вам помнить об осознанности.
        Например, это могут быть вопросы: «Что я чувствую?», «Что в голове?», «Что вокруг?».
        Или это могут быть советы: «Дыши», «Чувствуй тело».
        Или же это могут быть любимые цитаты, хорошие фразы, и так далее.

      Те же самые карточки, которые расставлены по дому в любых частых местах: у чайника, у зеркала в ванной, на двери туалета, на входной двери квартиры, на рабочем столе, на кромке монитора компьютера, и так далее.

    • «Напоминалки» на телефоне. Мобильный телефон — это предмет, который почти всегда с собой. Можно поставить несколько будильников, можно включить случайные напоминания в течение дня — только не переусердствуйте, частая вибрация или звонки могут начать раздражать.
    • Значимая фраза или символ на «рабочем столе» компьютера.
    • Любые браслеты, кольца, верёвочки, узелки, временные татуировки. «Каждый раз, когда я вижу это кольцо, я вспоминаю про дыхание».

    Подходите к этому творчески, придумывайте то, что работает именно для вас! Изобретайте!

    6. Используем действия-якоря. В предыдущем способе мы использовали какие-то предметы, которые напоминали бы нам про осознанность, здесь же мы «привязываем» вспоминание к каким-то определённым действиям в течение дня. Важно, чтобы это действие было простым, не сильно частым, и не сильно редким. Идеальный случай — это когда вы выполняете это действие 4−5 раз в день.

    Например,

      «каждый раз, когда я выхожу из дома», «каждый раз, когда иду по лестнице», «каждый раз, когда открываю дверь», «каждый раз, когда я кладу трубку», «каждый раз, когда я подхожу к кофемашине»…

    включается осознанность к телу, к тому, что происходит вокруг и внутри.

    Создавайте утром намерение использовать сегодня именно это действие-якорь. Выбирайте что-то одно. Как только внимание к этому действию становится автоматическим, выбирайте другой якорь. Если хотите более формального подхода — выбирайте одно такое действие на неделю. Скажем, «на этой неделе я включаю осознанность каждый раз, когда вижу зеркало».

    Любые действия могут быть мини-медитациями. Когда мы не используем действие как напоминание про осознанность, но собственно практикуем «жизнь как медитацию», выполняя эти действия как своего рода формальную практику.

    Мыть посуду, чистить зубы, шнуровать ботинки, ждать, пока загрузится компьютер или закипит чайник, заправлять кровать, обедать — всё это может быть примером таких действий.


Любой навык развивается через внимательное повторение. Если мы хотим возвращаться вниманием к своим действиям в течение дня, то максимально эффективным тренажёром будет такое действие или дело, которое удовлетворяет нескольким условиям:

  • Оно повторяется несколько раз в день. Если это что-то, что происходит постоянно, то мы просто не будем вспоминать про осознанность. Если это что-то, что происходит слишком редко, то опять же, мы хуже сможем вспоминать быть внимательными. Нам нужно что-то, что повторяется, скажем, пять-шесть раз в день.
  • Оно повторяется регулярно, скажем, каждые несколько часов.
  • Оно длится некоторое время, не слишком долго (внимание устанет), но и не слишком коротко (внимание не успеет утвердиться).
  • Это что-то, что мы активно делаем, это некий процесс, который может происходить как на «на автомате», так и сознательно.
  • Оно приносит удовольствие. Важно, чтобы выбранное в качестве «тренажёра осознанности» действие было приятным, поскольку осознанность тогда запускает петлю позитивной обратной связи: чем более внимательны мы к этому процессу, тем больше удовольствия мы от этого получаем, и тем более внимательными нам хочется быть.

Как один из возможных примеров: всем этим условиям идеально удовлетворяет питание.

Практика осознанного питания

Как правило, это приятный активный процесс, некое действие, которое мы регулярно совершаем в течение дня, и каждый раз — какое-то относительно продолжительное время.

На что обращать внимание во время еды?

Как и всегда с практиками внимательности, это значит, что в момент принятия пищи наше внимание находится полностью в этом процессе. Выражение «когда я ем — я глух и нем» появилось не случайно, ведь это правило помогает осознанности.

    Когда я ем, моё внимание полностью направлено на вид, запах, ощущение в руках от столовых приборов или кружки, вкус и текстуру еды. Внимание не в мыслях, не в разговоре, не в планах, не где-то ещё. Оно — во всех тех сенсорных событиях, которые связаны с процессом еды. Да, и в звуках тоже, например, в хрусте корочки вкусного хлеба. В ощущениях на языке. В разнице вкуса в начале пережёвывания, в середине, и в конце. В ощущении от проглатывания очередной порции. В ощущениях в животе.

Какие ещё могут быть действия-медитации?

Короткие перекусы и чай/кофе

    Удобно, что на такие задачи не нужно тратить слишком много времени, и можно полностью присутствовать в этом процессе от начала до конца.

    Яблоко — замечательно, но точно так же подходит и печенье, и бутерброд. То же самое — с кружкой чая или кофе. Ощущения в руках, ощущения во рту, вид, вкус и запах. Ощущение от пережёвывания и проглатывания.

Водные процедуры — душ, чистка зубов, мытьё посуды.

    Мытьё посуды вообще часто приводят в пример, когда говорят про осознанность в повседневности. Настолько часто, что исследователи решили проверить, что даёт такое «мытьё посуды как медитация».

    В этом научном эксперименте студентов поделили на две группы, и одной дали просто помыть посуду, а другой предложили делать это с вниманием к происходящему. Те студенты, которым предложили осознанное мытьё посуды, сообщали потом о том, что субъективно время пролетело быстрее, и им было интереснее, чем их «неосознанным» коллегам.

Пешие прогулки

    Пешие прогулки — отличный способ развивать осознанность. Это и ощущения в теле, и запахи, и погодные условия (ветер, тепло, холод, дождь, солнце), и перенос веса с ноги на ногу, и внимательность ко всему окружающему. Это могут быть как специальные прогулки-медитации, так и пешие прогулки по необходимости.

    Скажем, каждое утро вы идёте от дома до машины, или до метро, и знаете, что это именно то самое время, которое только для вас, только для медитации, только для исследования своих ощущений и окружающего мира такими, какие они есть именно в это утро.

Физическая активность

    Бег, йога, зарядка, растяжка, даосские практики и боевые искусства, подтягивания и отжимания. Все эти действия можно делать осознанно, с полным вниманием к возникающим явлениям.

    Преимущество физической активности в том, что это динамические изменения ощущений в теле, и их достаточно легко можно
    отслеживать и сознавать. Есть исследования, показывающие, что если мы направляем внимание на ощущение в мышцах при выполнении силового упражнения, то эта мышца развивается лучше, чем если мы в этот момент слушаем музыку, подкаст, или смотрим эпизод любимого сериала.

Если мы создаём для себя в течение дня несколько таких больших «осознанных практик», выполняем ежедневную формальную практику, и вдобавок используем напоминания и «якоря» осознанности, то мы уже, по определению, проводим день в присутствии, сосредоточении, ясности и балансе.

Распорядок дня

В практике очень помогает порядок и распорядок. Если у вас он в жизни есть — прекрасно, используйте его, чтобы подкреплять осознанность.

Каждое утро после туалета вы идёте чистить зубы? Замечательно, это значит, у вас есть порядок дня.

Каждое утро перед душем вы ставите чайник? Прекрасно, значит, вы можете использовать этот распорядок как опору для практики.

Вам не нужно думать о последовательности действий. Это церемония, последовательность действий в которой вам понятна. Вы можете перевести внимание на что-то другое — на то, что вы присутствуете во всех этих действиях через ваши органы восприятия в каждый новый момент. Тот же принцип работает и для формальной практики медитации.

Чёткое понимание места и времени практики: «вот моя подушка в углу, и вот моё время — полчаса до завтрака» помогает в том, чтобы сделать её регулярной.

Распорядок дня хорошо подкреплять ритуальным началом и завершением дня. Как обычно вы открываете день? Как вы его завершаете? Здесь нет каких-то конкретных практик. Это может быть осознанное потягивание в кровати утром, и пожелание всем родным и близким здоровья и счастья перед сном. Это может быть настройка на день с помощью определённых фраз, и окончание дня перепросмотром в памяти ярких событий этого дня. Это может быть внимание к дыханию или позе тела сразу после пробуждения, и наблюдение за дыханием в момент перехода ко сну. Это может быть намерение на день, и оценка прошедшему дню.

Это может быть и должно быть что-то ваше, своё, поэтому придумывайте свой способ открывать и закрывать каждый день, экспериментируйте, практикуйте. Это реально работает!

Ритуал

Смежная с предыдущей тема — это ритуал. Жизнь как ритуал, действия как ритуал, как церемония осознанности. Ритуал — это не что-то религиозное, мистическое. Это просто действие, выполняемое с определённым намерением и отношением.

Если вы сейчас сидите, читая эти слова за компьютером — попробуйте «сидеть как ритуал» и «читать как ритуал»…

Чувствуете, всё дело в отношении к происходящему? Церемония осознанности — это значит выполнение любого действия с чувством, с толком, с расстановкой. С распорядком, о котором говорилось выше. С пониманием ценности и значимости всего этого.

Каждое утро после пробуждения я чищу зубы. Каждое утро до завтрака я сажусь в медитацию. Каждый раз перед едой я делаю три осознанных дыхания. Каждый день после работы я иду по улице до метро…

Для большинства из нас, день удобно наполнен такими действиями, сделать которые ритуальными — а значит, осознанными — может именно особое к ним отношение.

Какое это отношение? Ритуальное. Для каждого это может значить что-то своё.

Дзэнский учитель Тхить Нят Хань предлагает представлять, что мы ходим не по тротуару, а по лепесткам живых цветов. Или что мы моем не посуду, а статуэтки будд. Ключ здесь — не в замене реального воображаемым, а в изменении нашего отношения к этим действиям.

    Как бы я ходил, если бы и правда под ногами был ковёр из живых цветов?
    Как бы я мыл тарелки, если бы это и правда были статуэтки Будды или фотографии моих родителей?

Прямо сейчас, попробуйте выполнить любое действие как ритуал, почувствуйте вкус этого отношения.

Экспериментируйте, придумывайте свои способы жизни-как-ритуала. Возможно, это понимание того, что каждый момент — уникальный, и больше никогда не повторится. Возможно, это ощущение благодарности за жизнь, проявляющееся через любое наше действие. Возможно, это что-то ещё.

Экспериментируйте, придумывайте свои способы подкрепления осознанности в повседневной жизни. Возможно, вам помогут какие-то из тех идей, которые я описал в этой статье. Или же вы поймёте, что для вас работает что-то другое — прекрасно!

Пусть увеличение степени осознанности пойдёт на благо вам, и всем тем, с кем вы в жизни соприкасаетесь.

Нестрашные эмоции: практика осознанности и страх смерти

В этой статье на примере страха смерти я хочу рассказать про основные принципы взаимодействия с неприятными эмоциями и мыслями при помощи практики осознанности. На месте страха смерти может быть страх публичных выступлений или боязнь летать на самолёте, или же любые другие эмоции и мысли, отравляющие вашу жизнь.

Эмоции и мысли, отравляющие жизнь — это такие «внутренние события», такие объекты наших прямых переживаний, которые мешают нам жить наполненной, осмысленной жизнью на благо себе и другим, которые мешают раскрытию нашего глубинного потенциала, которые закрепощают и порабощают, и никак не способствуют психологическому и межличностному процветанию. Очевидно, что панические атаки (в клиническом и бытовом смысле этого понятия), связанные со страхом смерти, явно подпадают под эту категорию.

Как разобраться с ними, снизить их частоту и силу, и даже полностью убрать из при помощи практики осознанности?

Для начала, определение:

Осознанность — это способность направить внимание на прямые переживания здесь-и-сейчас, и сознавать всё, что сейчас происходит в моём прямом опыте с открытостью, ясностью, равностностью, интересом и заботливым принятием.

А как проявляется страх смерти прямо сейчас? Как он вообще когда-либо мог проявляться в нашей жизни? Вариантов, на самом деле, не так уж и много: это либо страшные мысли о смерти и образы смерти, либо телесные ощущения, либо какая-то комбинация из этих двух.

  • Мысли о смерти могут проявляться тысячами разных форм, но все они — некие слова, предложения, идеи, концепции, звучащие в голове. «Врач сказал, что это ОРЗ, но вдруг это рак?», «Все, кого я знаю, умрут»…
  • Образы смерти — скажем, архетипические кладбища, надгробия, скелеты и трупы, старуха с косой, или что-то, что имеет связь со смертью только для вас — это картинки, которые появляются перед нашим внутренним взором.
  • Наконец, телесные ощущения страха смерти — это когда крутит или тянет живот, окатывает словно холодной волной, перехватывает и душит горло, и так далее.

Мы все можем слышать мысли, видеть образы, и чувствовать телесные ощущения, но мы редко когда используем эту способность себе на благо. Собственно, с точки зрения практики осознанности, всё, что требуется сделать в случае появления страха смерти — это понять, из каких компонентов состоит эта эмоция в это мгновение, и не принимать их ни за что больше: это просто мысли, образы и телесные ощущения, проявившиеся в этот момент в определённой комбинации.

Стоит подчеркнуть, вероятно, что мы не говорим здесь о тех ситуациях, когда смерть напрямую касается нашей жизни: о том, как пройти через боль утраты близкого, через переживания потери и горя. Мы говорим именно о страхе смерти, о его симптомах, и о работе с ними в тех случаях, когда они мешают нам полноценно жить. Проблема заключается в том, что мы их не воспринимаем как симптомы, но как часть самой проблемы. И тогда меня страшит не сам полёт на самолёте, но мысли о том, что мне нужно скоро лететь; не возвращение ночью домой по безлюдной улице, но мысли про агрессивных гопников. Я не столько боюсь самой смерти, сколько просто боюсь думать о ней.

Сила панической атаки (опять же, и в клиническом, и в бытовом смысле) в том, что я начинаю волноваться по поводу своего волнения, и она начинает расти, словно снежный ком, захватывая меня целиком.

И что же я делаю, чтобы избавиться от страха [смерти]? Вместо того, чтобы повернуться к своему страху лицом и начать его исследовать, вступая с ним в диалог, я начинаю подавлять страшные мысли, или избегать ситуации, когда такие мысли могут возникать. Я начинаю верить, что симптом — это и есть проблема.

Исследования показывают, что подавление тех мыслей, которые мы не хотим слышать, может приводить и к их усилению, и к увеличению их частоты. Также и подавление тех эмоций, которые мы не хотим чувствовать, только увеличивает их власть над нами. Представьте, что вы пришли в гости, и цель вашего визита весьма эгоистична — вам очень надо, чтобы вас заметили, чтобы вас приняли к сведению. Как только вам открывают дверь, ваша задача автоматически выполняется. Но если вы пришли, и вам не открывают, то вы начинаете звонить дольше, сомневаетесь, работает ли звонок, начинаете стучать в дверь кулаком или ногой, заглядываете в окна, кидаете туда камушек, и наконец, если ни одна из этих мер не приводит к желаемому результату, то вы просто садитесь под дверью и ждёте. И как только вы услышите за дверью какое-то шевеление, то вся эта цепочка действий повторится снова.

Итак, если мы хотим уменьшить власть страха смерти в своей жизни, нам нужно учиться разворачиваться навстречу к нему каждый раз, когда он появляется. И каждый раз, когда он появляется, это всегда уникальное сочетание мыслей, образов и телесных ощущений. Это никогда не просто «снова пришёл страх»!

Что значит — разворачиваться к нему навстречу? Вспомните наше определение осознанности: мы внимательно исследуем всё то, что происходит в моих переживаниях прямо сейчас, с открытостью, ясностью, равностностью, интересом и заботливым принятием.

Первый шаг — просто признать: «Во мне возник страх смерти, я его чувствую». Только в этот момент у нас появляется возможность «отлепить» себя от мыслей и ощущений, и пойти к ним навстречу, не подавляя и не отрицая их.

Когда вы понимаете, что внутри вас, в вашем внутреннем мире, появляются все эти страшные мысли и чувства, то происходит удивительное — вы больше ими не ограничиваетесь. Они не захватывают вас. Они внутри вас, а не вы — внутри них. И в этот момент вы перестаёте путать симптом и причину. Вы понимаете, что сколько бы вы ни боялись смерти, мысли о смерти — не страшны, это просто мысли, это просто набор звуков и картинок в голове. Ощущения страха в теле не страшны — это просто телесные ощущения.

Психолог Расс Хэррис, один из ведущих специалистов терапии принятия и ответственности (на русском издан его бестселлер «Ловушка счастья»), пишет, что в состоянии слияния с мыслями, мысль может казаться:

  • абсолютной истиной;
  • приказом, которому вы должны подчиниться, или правилом, которому вам нужно следовать;
  • угрозой, от которой нужно избавиться как можно скорее;
  • чем-то, что происходит прямо сейчас, хотя сама мысль может быть про прошлые или будущие события;
  • чем-то крайне важным, что требует всего вашего внимания;
  • чем-то, что вы не готовы отпустить, даже если оно ухудшает вашу жизнь.

Когда же вы «отлепляетесь» от своих мыслей, то начинаете понимать, каждый раз, когда они возникают, что они

  • могут быть правдой, а могут не быть;
  • точно не приказ, которому вы должны подчиниться, или правило, которому вам нужно следовать;
  • точно не угроза для вас;
  • не что-то, что происходит во внешнем, физическом мире. Помните, это всего лишь набор звуков и картинок в голове!
  • могут быть важными, а могут и не быть. Это всегда ваш выбор, сколько внимания им уделить;
  • могут приходить и уходить сами по себе, и вы можете им это позволить, без необходимости как-то их задерживать, «обдумывать» или подавлять.

То же самое справедливо и для визуальных образов, и для телесных ощущений: когда мы сознаём их ровно такими, какими они приходят в это мгновение в нашу жизнь, мы выходит из-под их власти. У нас появляется свобода действий. И вопрос начинает звучать уже таким образом:

Теперь, когда я не «слепляюсь» со страхом смерти, но сознаю возникновение всех его компонентов ровно тогда, когда они возникают, и ровно так, как они возникают, то что мне со всем этим делать? Как мне ко всему этому отнестись?

Или, если сказать проще:

Как я теперь могу отнестись к возникающим во мне в разных ситуациях мыслям, образам и ощущениям так, чтобы это помогало мне жить осмысленной, наполненной, цветущей жизнью? Чтобы это шло на благо мне и другим?

Самый простой вариант — замечая, принимая их, разворачиваясь к ним навстречу, использовать их как напоминание о скоротечности жизни, о ценности жизни. Использовать их как мотивацию к более полной и осмысленной жизни. Мне приходят мысли о смерти, потому что мне не безразлично то, как я живу. Наверное, это одна из самых сильных мотивирующих идей — понимание своей смертности, — поскольку в каждой мировой традиции есть свой аналог memento mori.

Возможно, это звучит довольно абстрактно. Если так, то вот конкретный способ: каждый раз, когда будет приходить страх смерти, используйте это как возможность вспоминать делать то, чем вы в этот момент занимаетесь, максимально сознательно. В конце концов, это действие — это ваш единственный шанс. Если не сейчас, то больше никогда. Ситуации постоянно меняются, и средства также меняются соответственно ситуациям. Как это действие соотносится с ситуацией? Как это действие соотносится с вашими ценностями? Как оно соотносится с вашими целями?

Сознательное, или осознанное, действие — это такое действие, которое учитывает контекст, цель и способ. Другими словами, я адекватно понимаю, что сейчас происходит, что мне в этой ситуации нужно делать и зачем, и как выполнить это действие максимально созидающим образом. И страх смерти — одно из лучших об этом напоминаний. Каждый раз, когда он возникает, сознавайте:

Это просто звуки в голове, это просто образы, просто телесные ощущения. Они возникли, потому что мне не всё равно, как я живу. Спасибо за напоминание! Как прямо сейчас я могу делать то, что делаю, полностью воплощая это понимание — «мне не всё равно»?

Еженедельные медитации в Петербурге

Друзья, приглашаю вас на еженедельные занятия по светской практике медитации — без религии и эзотерики. Научный и ясный подход, чёткие и понятные техники.

Когда и где:

По понедельникам, с 19:00 до 21:00, в помещении клуба «Синтез», на ул. Михайлова, 12. Это в 5 минут ходьбы от м. Площадь Ленина (выход на вокзал).

Стоимость 450 рублей занятие, или 1500 рублей за 4 занятия вперед.

%d1%81%d0%b8%d0%bd%d1%82%d0%b5%d0%b7Раз в неделю иметь возможность практики в группе понимающих людей, иметь возможность выучить новые техники, и обсудить интересующие вопросы — бесценно!

Регулярность встреч мотивирует и помогает в практике, а группа мягко поддерживает и способствует движению вперёд.

Светская практика медитации — это столь необходимая всем нам гигиена сознания: приятно держать сознание чистым, свежим, и без кариеса. Полезно уметь управлять своими эмоциями. Необходимо быть в полном контакте с телом.

Это даже важнее, чем ходить в спортзал. Это ключевые навыки для 21 века по цене капучино с чизкейком.

По любым вопросам пишите мне здесь, в личные сообщения в соцсетях, или на почту shiraev. victor собака gmail.com

Страница Вконтакте: «Петербургский клуб практики осознанности«

Адрес клуба «Синтез»:

ул. Михайлова, 12. Это в 5 минут ходьбы от м. Площадь Ленина (выход на вокзал).

map

Присоединяйтесь!