Всю практику можно понять как «оптимизацию» каждого переживательного мгновения». Эта «оптимизация» работает в трёх взаимосвязанных аспектах: умелое проживание приятного и неприятного, углубление понимания себя и мира, изменение поведения. Важно, что эта практика не просто про тренировку внимания, но также про умелое задействование телесности и отношения.

По моим ощущениям, этот ретрит получился самым глубоким из всех, которые я когда-либо проводил. Тут многое совпало: я был сразу же после своего девятидневного ретрита в монастыре, что не могло не повлиять на глубину и качество присутствия и передачи; вёл ретрит вновь с любимой женой, в идеально подходящем для этого волшебном месте и с прекрасной «рабочей» группой...

Новый перевод: методическое пособие Шинзена Янга о девяти типах переживаний, связанных с продвижением в навыке медитации на мысли (и что с ними делать).

Во вступлении к трактату, посвящённому четырём основам памятования (сатипаттана, смрти-упастхана), мастер Чжи И объясняет про два важнейших принципа буддизма махаяны: 1) принципиальную непостижимость и невыразимость всего на свете, и 2) принципиальную возможность выразить это любым способом в виде умелого средства (упайя) ради спасения живых существ.