Св. Тереза Авильская пришла к переживанию Божественного, которое было постоянным и не зависело от транса. Она назвала это «духовным браком» и сказала, что это было вызвано «интеллектуальным видением». По ее описанию это похоже на первоначальный прорыв в буддизме, хотя и понимается, разумеется, исключительно в христианских терминах. Относительно этого опыта, она делает примечательное заявление: «Существует самозабвение, которое настолько полно, что кажется, будто души больше не существует...» Другим классическим христианским источником, который четко различает «мистицизм транса» и «мистицизм прозрения», является «Облака Незнания»,…
шаматха
Относительно ранний текст Шинзена Янга — откуда-то из 1980-х годов — о сути практики медитации. В противоположность своему названию, текст довольно связный и системный, очень в стиле Янга. Поэтому я захотел его перевести. Здесь привожу первую часть статьи, где Шинзен раскрывает тему шаматхи и транса, во второй будет про практику прозрения (випашьяну). Полное название статьи выглядит так: Бессвязные размышления о медитации в виде предварительного обзора некоторых техник ментального развития в различных буддийских традициях: тхераваде, тантре и дзэн, с включением отсылок…
В обсуждениях к предыдущей части мне справедливо указали на то, что я почти ничего не сказал про того «ребёнка», которого нельзя «выплёскивать» — про ту сердцевину буддийской философии, которую можно потерять при упрощении и секуляризации практики в нашем обществе потребления и любви к МакОсознанности. Что это за сердцевина?…