Тексты

Космические адреса освобождения

Оригинал текста был опубликован в журнале «Эрос и Космос» 9 мая 2014 года.

Чтобы понять, что такое наши миро­воз­зре­ния, часто исполь­зу­ются мета­форы карт и тер­ри­то­рий. Но что такое карта и что такое тер­ри­то­рия? Как они соотносятся?

Фило­софу Аль­фреду Кор­жиб­ски, осно­ва­телю общей семан­тики, при­над­ле­жит зна­ме­ни­тая фраза о том, что карта не явля­ется тер­ри­то­рией. Дру­гими сло­вами, наши пред­став­ле­ния о реаль­но­сти не явля­ются самой этой реаль­но­стью. Тот мир, в котором мы живём, это именно наш мир, а не про­сто некий абстрактно дан­ный нам мир. И хотя это, на пер­вый взгляд, кажется доста­точно оче­вид­ным, в этом раз­ли­че­нии кро­ется уди­ви­тель­ная муд­рость и осво­бож­да­ю­щая сила. Впрочем, не так уж это и очевидно!

Во-первых, у каж­дого миро­воз­зре­ния, будь оно свя­зано с куль­ту­рой, в кото­рой чело­век вырос, или с уров­нем раз­ви­тия этого чело­века (а на каж­дом уровне раз­ви­тия миро­воз­зре­ние меня­ется кар­ди­наль­ным обра­зом), эта карта своя. Собственно, миро­воз­зре­ние — это и есть карта.

Во-вторых, миро­воз­зре­ния раз­ных уров­ней раз­ви­тия опре­де­ляют свои отно­ше­ния с тер­ри­то­рией весьма раз­ным — и это очень важ­ный момент! — способом.

К при­меру, на мифи­че­ском уровне раз­ви­тия пре­об­ла­дает пред­став­ле­ние, что есть только тер­ри­то­рия. Соот­вет­ственно, к ней может быть только одна карта, адек­ват­ная этой тер­ри­то­рии — поскольку не суще­ствует ещё пони­ма­ния раз­дель­но­сти карт и тер­ри­то­рий. Мифи­че­ский уро­вень раз­ви­тия верит, что их карта един­ственно вер­ная именно потому, что ника­ких карт ещё нет, есть только сама тер­ри­то­рия. Соот­вет­ственно, даже если карта мифи­че­ских обществ кем-то не разделяется, этот кто-то в любом слу­чае пози­ци­о­ни­ру­ется внутри этой карты. Ска­жем, на тер­ри­то­рии хри­сти­а­нина мифического уровня раз­ви­тия при­сут­ствуют ад и рай. И если буд­дист будет упор­ство­вать в своём буд­дизме, он попа­дёт в наш, хри­сти­ан­ский ад. Един­ствен­ный спо­соб для этого буд­ди­ста попасть в наш рай — стать хри­сти­а­ни­ном. Именно поэтому, из-за нераз­ли­че­ния карты и тер­ри­то­рии, в мифи­че­ских обще­ствах столь силен про­зе­ли­тизм: чело­ве­че­ство можно спа­сти (т.е. обес­пе­чить для всех попа­да­ние в наш рай) только через при­ня­тие всем чело­ве­че­ством нашей карты, ведь она на самом деле одна на всех, поскольку и тер­ри­то­рия — одна на всех.

На раци­о­наль­ном уровне раз­ви­тия есть раз­ли­че­ние карты и тер­ри­то­рии, но лишь в том смысле, что есть только одна общая для всех реаль­ность, и наше дело — опре­де­лить наи­бо­лее адек­ват­ную карту. У мифи­че­ских и магических обществ карты, естественно, неадек­ват­ные (ведь они не про­хо­дят про­верку науч­ным мето­дом), а у нас может быть адек­ват­ная — и с каж­дым годом и с каж­дым новым откры­тием в физике, химии, био­ло­гии и дру­гих нау­ках мы при­бли­жа­емся всё ближе к адек­ват­но­сти нашей карты. Соот­вет­ственно, наша задача как раци­о­наль­ных созда­ний — ука­зать маги­че­ским и мифическим людям (и снова про­зе­ли­тизм!), что их карта совер­шенно неадек­ватна, ведь тер­ри­то­рия выгля­дит совсем иначе, чем они пред­по­ла­гают: под зем­лёй не ад, а магма!

 

Догматизм возможен только тогда, когда есть только одна правильная картина мира

 

На постра­ци­о­наль­ном, плю­ра­ли­сти­че­ском уровне часто можно встре­тить пред­став­ле­ние, что тер­ри­то­рия прин­ци­пи­ально непо­зна­ва­ема, и всё, что нам доступно — это обу­слов­лен­ные наборы карт. Поскольку таких карт может быть очень много (отсюда — плю­ра­лизм), а конеч­ная истина непо­зна­ва­ема, про­ис­хо­дит пово­рот к экзи­стен­ци­а­лизму (мы навеки поте­ряны в кон­текстах смыс­лов) и к соци­аль­ной при­роде карт: кри­те­рием адек­ват­но­сти карты ста­но­вится не то, насколько хорошо она опи­сы­вает реаль­ность, а то, насколько она обес­пе­чи­вает гар­мо­нич­ное сосу­ще­ство­ва­ние всех людей (и всех живых существ), и насколько она в прин­ципе антитоталитарна.

Инте­граль­ное миро­воз­зре­ние (в том виде, как его фор­му­ли­рует Инте­граль­ная тео­рия) пре­вос­хо­дит и вклю­чает истины мифи­че­ского, раци­о­наль­ного и плю­ра­ли­сти­че­ского миро­воз­зре­ний. То есть пре­вос­хо­дит и вклю­чает и пред­став­ле­ния этих уров­ней о реаль­но­сти, и их вза­и­мо­от­но­ше­ния с реальностью.

Бла­го­даря всей эво­лю­ции созна­ния нам сей­час оче­видно, что карта и тер­ри­то­рия — это не одно и то же; что есть реаль­ность, и есть наши пред­став­ле­ния о ней, кото­рые все­гда будут состав­лять нашу реаль­ность. Оче­видно также, что таких пред­став­ле­ний может быть очень много, и нужно ува­жать их, покуда они не начи­нают зани­маться тота­ли­тар­ным подав­ле­нием дру­гих мировоззрений.

Инте­граль­ное миро­воз­зре­ние добав­ляет к этим пони­ма­ниям одно важ­ный момент: да, карта не есть тер­ри­то­рия, и суще­ствует мно­же­ство карт, но точно так же суще­ствует и мно­же­ство территорий! Дру­гими сло­вами, если для мифи­че­ского уровня есть только одна тер­ри­то­рия и нет карт («буд­ди­сты будут гореть в нашем аду»), если для раци­о­наль­ного уровня есть только одна тер­ри­то­рия и есть более или менее адек­ват­ные карты («мы изоб­рели теле­скоп и на небе седого дедушку не нашли»), если для плю­ра­ли­сти­че­ского уровня тер­ри­то­рия непо­зна­ва­ема и есть только бес­ко­неч­ные кон­тек­сты карт, то для уровня инте­граль­ного карта и тер­ри­то­рия нераз­рывно свя­заны и нахо­дятся в посто­ян­ном взаимовлиянии.

Что это зна­чит? Это зна­чит, что когда мы гово­рим о карте или тер­ри­то­рии, мы авто­ма­ти­че­ски гово­рим, по сути, о «карте/территории»; что любое пред­став­ле­ние о реаль­но­сти созда­ётся реаль­но­стью и создаёт реальность.

 

Любое пред­став­ле­ние о реаль­но­сти созда­ётся реаль­но­стью и создаёт реальность

 

Один оче­вид­ный при­мер: карта наци­стов (их пони­ма­ние того, «как всё на самом деле устро­ено») доста­точно сильно повли­яла на тер­ри­то­рию, в пря­мом и пере­нос­ном смысле.

Один чуть менее оче­вид­ный при­мер: до опре­де­лен­ного уровня созна­ния (как инди­ви­ду­аль­ного, в раз­ви­тии ребенка, так и кол­лек­тив­ного, в исто­рии чело­ве­че­ства) не суще­ствует слож­ных абстракт­ных кон­цеп­тов. К при­меру, «3√5» — это реальная вещь, или нере­аль­ная? Это только карта, или тер­ри­то­рия? Пред­став­ле­ние, или реаль­ность? И где эта вещь находится?

Чтобы разо­браться с этим, Инте­граль­ная тео­рия вво­дит два удоб­ных обо­зна­че­ния: «кос­ми­че­ская при­вычка» и «космический адрес».

Вся реаль­ность цели­ком в Инте­граль­ной тео­рии назы­ва­ется «Кос­мос» с боль­шой буквы, поскольку слово «кос­мос» обычно вклю­чает в себя только аст­ро­но­ми­че­ские реа­лии, здесь же под­ра­зу­ме­ва­ется именно вообще Всё.

Кос­ми­че­ская при­вычка — это любые эво­лю­ци­онно зало­жен­ные прин­ципы, и чем более они фун­да­мен­тальны, тем «при­вычка» силь­нее. Ска­жем, био­ло­ги­че­ские законы не могут опро­верг­нуть хими­че­ские, а хими­че­ские законы — физи­че­ские. Птицы летают бла­го­даря, а не вопреки зако­нам физики, потому что физи­че­ские законы как кос­ми­че­ская при­вычка усто­я­лись за мил­ли­арды лет до того, как появи­лась био­ло­ги­че­ская жизнь.

В кол­лек­тив­ной и инди­ви­ду­аль­ной пси­хо­ло­гии, как и у всего осталь­ного, тоже есть свои кос­ми­че­ские при­вычки. Ска­жем, эво­лю­ци­онно более ран­ние ста­дии раз­ви­тия чело­ве­че­ства ока­зы­ва­ются более уко­ре­нен­ными и менее под­вер­жен­ными изменениям кос­ми­че­скими при­выч­ками, чем ста­дии, воз­ник­шие отно­си­тельно недавно. Так же и в инди­ви­ду­аль­ном плане — зало­жен­ное в меня в дет­стве изме­нить гораздо слож­нее (если вообще воз­можно), чем то, что было «зало­жено» в меня сего­дня утром. Слож­ность изме­не­ний кос­ми­че­ски уко­ре­нен­ных при­вы­чек свя­зана ещё и с тем, что каж­дое сле­ду­ю­щее новое воз­ник­но­ве­ние в Кос­мосе осно­вы­ва­ется на всём том, что воз­никло до него. Прак­ти­че­ски невоз­можно пере­стро­ить фундамент, когда на нём уже воз­ве­дён целый дом. Поэтому мы и гово­рим про кос­ми­че­ские при­вычки раз­ной сте­пени укорененности.

Кос­ми­че­ский адрес — это то, где лока­ли­зу­ется то или иное воз­ник­но­ве­ние. Я уже писал раньше о том, что Космос оформ­ля­ется через внеш­нее и внут­рен­нее инди­ви­ду­аль­ного и кол­лек­тив­ного. Внеш­нее можно потро­гать, внут­рен­нее можно почув­ство­вать или помыс­лить. Напри­мер, 3√5 не нахо­дится во внеш­нем мире объ­ек­тов, кото­рые можно потро­гать. Тем не менее, от этого 3√5 не становится менее реаль­ным — про­сто нужно пони­мать чётко его кос­ми­че­ский адрес. С дру­гой сто­роны, орби­таль­ная станция «Мир», кото­рая явля­ется вполне себе физи­че­ским «внеш­ним» объ­ек­том, не была бы постро­ена без этого «внутреннего» объ­екта (то есть без слож­ного систем­ного мыш­ле­ния высо­ких поряд­ков абстракции).

Вдо­ба­вок к раз­ли­че­нию внеш­него и внут­рен­него инди­ви­ду­аль­ного и кол­лек­тив­ного, Инте­граль­ная тео­рия добав­ляет к косми­че­скому адресу уровни созна­ния, о кото­рых шла речь выше. Мы уже гово­рили о том, что 3√5 — это объ­ект рациональ­ного уровня раз­ви­тия (дора­ци­о­наль­ный трех­лет­ний ребе­нок не в состо­я­нии, в пря­мом смысле слова, понять смысл или про­из­ве­сти опе­ра­ции с этим объ­ек­том). Таким обра­зом, кос­ми­че­ский адрес 3√5 — это раци­о­наль­ный уро­вень инди­ви­ду­аль­ного и кол­лек­тив­ного внутреннего.

 

Зачем нам нужно это про­яс­нять? Почему это вообще важно?

Во-первых, соот­но­ше­ние тер­ри­то­рий и карт сильно меня­ется в тот момент, когда мы пони­маем, что они вза­имно создают друг друга в посто­ян­ном про­цессе ста­нов­ле­ния. Тер­ри­то­рия про­буж­дает новые карты, фор­ми­ру­ю­щие новую тер­ри­то­рию. Жизнь фор­ми­рует кос­ми­че­скую при­вычку раци­о­наль­ного уровня созна­ния, кото­рый создаёт карту, в кото­рой воз­мо­жен такой объ­ект как 3√5, кото­рый спо­соб­ствует созда­нию новой тер­ри­то­рии — орби­таль­ной стан­ции «Мир».

Как это отно­сится к нацизму и нашему отно­ше­нию к нему? Как это отно­сится к рели­ги­оз­ному фун­да­мен­та­лизму и нашему отно­ше­нию к нему? Как это отно­сится к либе­ра­лизму и нашему отно­ше­нию к нему?

Во-вторых, тер­ри­то­рия может быть как внеш­ней, так и внут­рен­ней. 3√5 — это реаль­ный объ­ект внут­рен­ней тер­ри­то­рии, адек­ват­ной кар­той для кото­рого явля­ется лишь миро­воз­зре­ние раци­о­наль­ного уровня (для дора­ци­о­наль­ного мировоззрения/карты, ска­жем, эти сим­волы явля­ются про­сто чёр­ным узо­ром на белом фоне). И важ­ное пре­иму­ще­ство интеграль­ной кар­то­гра­фии заклю­ча­ется именно в её акценте на раз­лич­ные фено­мены внут­рен­них территорий:

Про­буж­де­ние, Про­свет­ле­ние, Бог, любовь, без­услов­ное сча­стье, Осво­бож­де­ние, меди­та­тив­ные состо­я­ния и про­чие феномены внут­рен­них тер­ри­то­рий опыта обре­тают смысл только в кон­тек­сте опре­де­лен­ных карт, точно так же, как 3√5 обре­тает свой истин­ный смысл только в кон­тек­сте карты раци­о­наль­ного миро­воз­зре­ния. И соот­вет­ственно, подобно тому, как лишь добрав­шись в своём раз­ви­тии до кос­ми­че­ского адреса, по кото­рому «про­пи­сано» раци­о­наль­ное миро­воз­зре­ние, мы обре­таем и пони­маем реаль­ный смысл 3√5 и можем постро­ить орби­таль­ную стан­цию «Мир», мы обре­таем и пони­маем смысл таких фено­ме­нов как «Про­буж­де­ние» или «Бог» лишь добрав­шись до кос­ми­че­ского адреса той карты, кото­рая делает их реаль­ность осмыс­лен­ной; той карты, кото­рая одно­вре­менно создаёт такую тер­ри­то­рию внут­рен­него опыта и созда­ётся ей.

 

Осознание коcмических привычек и космических адресов освобождает и даёт простор для жизни в полноте её проявлений

 

Да, верно, карта не есть тер­ри­то­рия. Они раз­личны хотя бы потому, что может быть много карт к одной тер­ри­то­рии, и адек­ват­ность карт про­ве­ря­ется поко­ле­ни­ями уче­ных, прак­ти­ку­ю­щих иссле­до­ва­ние тер­ри­то­рий, опи­сы­ва­е­мых этими кар­тами (как во внеш­нем, так и во внут­рен­нем измерении).

И столь же верно, что новые карты акти­ви­руют, задей­ствуют новые тер­ри­то­рии. Дора­ци­о­наль­ный ребе­нок и раци­о­наль­ный взрос­лый живут, в пря­мом смысле слова, в раз­ных мирах. Мифи­че­ская куль­тура и раци­о­наль­ная куль­тура порож­дают разные миры. В этом Инте­граль­ная тео­рия при­со­еди­ня­ется к мяг­кой фор­му­ли­ровке гипо­тезы Сепира-Уорфа, уси­ли­вая её дан­ными пси­хо­ло­гии развития.

Осо­зна­ние кос­ми­че­ских при­вы­чек и кос­ми­че­ских адре­сов как раз­лич­ных миро­воз­зре­ний, так и раз­лич­ных объ­ек­тов, для них суще­ству­ю­щих, осво­бож­дает и даёт про­стор для жизни в пол­ноте её про­яв­ле­ний. Осво­бож­дает потому, что впер­вые даёт воз­мож­ность насто­я­щего диалога.

Больше нет необ­хо­ди­мо­сти сво­дить все фено­мены к тер­ри­то­рии одной из карт (напри­мер, опро­вер­гать суще­ство­ва­ние Бога на тер­ри­то­рии раци­о­наль­ного миро­воз­зре­ния) или искать фено­мены по тому кос­ми­че­скому адресу, где они не про­пи­саны (напри­мер, искать созна­ние в мозге).

В чём есть необ­хо­ди­мость, так это в диа­логе, в поиске адек­ват­ных инстру­мен­тов транс­ля­ции из одной карты и одного мира — в дру­гой. В этом я вижу основ­ную эво­лю­ци­он­ную задачу нашего вре­мени. Таких инстру­мен­тов пока ещё практически нет; только-только начи­нают фор­ми­ро­ваться осно­ва­ния для их появ­ле­ния. И инте­граль­ная тео­рия может быть пер­вым шагом к созда­нию этих оснований.

You Might Also Like

No Comments

Leave a Reply