В актуальной версии своей модели mindfulness я предлагаю тренировать девять навыков, каждый из которых связан и обуславливает остальные. Это развитие и надстройка на сенсорной модели Basic Mindfulness Шинзена Янга.
⠀
Стартовая точка для этой модели — не теория, а практика, которая начинается с этого мгновения жизни и того, что здесь происходит. Единственная не-абстракция — это непосредственные переживания сейчас, это то, что с нами прямо сейчас происходит. Остальное — идеи.
⠀
В этом смысле, мы начинаем от единственно реального, и это не идея, а текущее переживание. Текущее — потому что изменчивое. «Сейчас» отличается от «вот сейчас», поэтому контакт с жизнью может быть только в динамике, и это предполагает определённый набор навыков (например, умение отпускать уходящее и впускать приходящее — обеспечиваются в этой модели навыками ясности («да, это и правда ушло») и равностности («позволяю»)).
⠀
Более того, любые идеи и мировоззрения, если это не совсем абстракции, возникают на основе осмысления происходящего. Начинать от теории, от мировоззрения — значит переворачивать всё с ног на голову, пытаясь натянуть идею на реальность.
⠀
Я утверждаю, что контакт с реальным переживанием момента из позиции феноменологической редукции («вот то, что происходит: как мне с этим? И что я могу про это узнать?») позволяет формировать свои смыслы и мировоззрения намного эффективнее. Более того, я убеждён, что это позволит исправить и искоренить можество страданий, идущих от искаженного восприятия, в котором чужие идеи относительно моей жизни ставятся на первое место.
⠀
А они всегда чужие, потому что никакой будда не знал этого мгновения моей жизни. Это единственная моя реальность, и она единственно моя. Поэтому осмысление должно начинаться отсюда, и прикладываться сюда (а куда ещё?).
⠀
Поэтому в рамках этой модели мы тренируемся на том, что есть (ex-ist). Это очень удобно не только потому, что это единственное, на чём мы можем тренировать навыки восприятия, но и потому, что это и есть наша жизнь этого момента, где они единственно и пригождаются. Практика осознанности — не для будущего. Она для настоящего.
⠀
Часто практику осознанности сводят к вниманию. Но к вниманию как к отдельному скиллу относятся только три навыка из девяти.
⠀
Сейчас я вижу, что внимательность, доброе отношение и устойчивость тесно связаны между собой, и взаимно обуславливают друг друга:
⠀
— то, с каким отношением я вхожу в контакт
— то, что и как я там обнаруживаю
— то, как я это переживаю
⠀
Каждое мгновение мы можем более сознательно задействовать те или иные навыки, и каждый раз, когда мы так делаем, то эти навыки тренируются. Это, в свою очередь, обеспечивает более эффективную тренировку в следующий раз, когда мы про это вспомним.
⠀
Для каждого из девяти навыков есть свои специфически заточенные упражнения, и все девять навыков подразумеваются и имплицитно задействуются в любом упражнении.

Методическое пособие к занятию: .pdf, 333 КБ